Tuesday, 21 March 2017

La bête chrétienne

Jeudi dernier, l'Evil Teen a décidé qu'elle voulait regarder le premier ministre de Beauty & amp; The Beast, qui était une adaptation live de Disney de son célèbre classique d'animation.

Le film a connu un essor de popularité grâce à une manifestation de protestation du Conseil national des églises (CCN), qui avait protesté contre le film ayant un «moment gay». J'ai posté quelque chose à l'effet que l'obsession de «Gay Moments» et «Gay Agenda» était un signe que Singapour a une grande population d'homosexuels refoulés qui se haïssent d'être gay et donc devenir extrêmement homophobe. Mes commentaires ont attiré quelques rires mais offensé un ami qui a admis à être un «ex-homosexuel».

Avec ce peu d'arrière-plan à l'esprit, je suis allé voir le film et assez vrai, j'ai effectivement remarqué le "moment gay" quand l'un des personnages semblait avoir un dévouement malsain de son ami plus sortant.

Bien que ce soit probablement un «Moment Gay» (ce que quelqu'un d'autre m'a dit que j'ai remarqué seulement parce que j'étais psychologiquement conditionné pour le regarder dehors), aucune personne rationnelle ne peut dire qu'elle «a promu» le «mode de vie homosexuel». Il aurait dû être les homosexuels «sensibles» protestant sur les stéréotypes de la communauté LGBT comme étant efféminé et un groupe méritant le ridicule.
Ce qui est encore plus intéressant sur le film était le fait qu'il était rempli de ce qu'on peut appeler de bonnes valeurs chrétiennes. Le «Gay Moment» était une partie si mineure d'un film qui était l'incarnation vivante de l'enseignement chrétien.

La prémisse de l'histoire était simple. Un prince beau et riche qui vissait son peuple ne donnerait pas d'abri et de nourriture à une vieille horrible hag qui offrait la seule chose qu'elle avait - une rose. Alimenter les pauvres et donner un abri aux nécessiteux est au cœur de l'enseignement chrétien. Le Christ nous raconte la parabole de l'aigle de la veuve - en disant que Dieu a estimé une seule pièce de monnaie donnée par une vieille veuve que les richesses énormes donnés par les riches. L'enseignement est simple - Dieu ne valorise pas la quantité absolue, mais ce que vous donnez de votre cœur.

Le prince trouve la damnation quand il est devenu une bête. C'est toujours l'hiver où il est et ses seuls compagnons sont ses possessions (les serviteurs ont été transformés en possessions). La morale de cette histoire est évidente - la richesse peut être une malédiction si tout ce que vous avez sont des biens. Quand vous manquez d'amour, vous vous rendez compte qu'avoir beaucoup de choses est vide de sens.

En fin de compte, il ya la rédemption. La Bête devient tendre et apprend à aimer quand il rencontre notre héroïne, Bell. Cette fougueuse jeune fille est intimidée par son apparence hideuse et se sacrifie pour que son père puisse avoir sa liberté. À la fin, la Bête accepte que la partie d'aimer quelqu'un apprend à les laisser aller. Il reconnaît qu'il doit laisser Bell aller chez son père quand il voit combien il la tourmente qu'elle ne peut pas être avec son père dans son heure de besoin. Il la laisse partir avec la pleine conscience qu'elle ne pourra jamais revenir à lui et il sera damné pour vivre ses jours comme une Bête et encore plus sans amis que quand il était avant (les objets parlants deviennent inanimés si il est damné à Être vivre ses jours comme une bête).

Quoi de plus chrétien que cela? La Bible ne dit-elle pas: «L'homme n'a pas plus d'amour que celui qui donnerait sa vie pour son prochain». C'est ce que la Bête risque quand il la laisse partir. Il a appris à aimer quelque chose de plus grand que lui.

Peut-être la seule chose plus chrétienne que d'apprendre à sacrifier pour celui que vous aimez, mais montrant l'amour et la miséricorde à quelqu'un qui non seulement vous déteste, mais tente de vous faire du mal. Il permet pratiquement à «Gaston» le valet du spectacle de l'assassiner, jusqu'à ce que Bell revienne et il se bat en arrière. Puis, au moment où il est en mesure de livrer les déserts justes de Gaston, il fait preuve de miséricorde et lui permet de vivre.

Encore une fois, le Christ est très précis à ce sujet. Dans les Evangiles de Matthieu et de Luc, il dit aux gens «d'aimer vos ennemis comme vous-même», de «bénir ceux qui vous maudissent». En ce moment même de donner miséricorde à l'homme qui le détruirait (le comportement du Christ) La bête devient plus humaine que tout le village des gens qui ont suivi Gaston dans leur quête pour assassiner la Bête parce que .... Bien c'est ce que Gaston leur a dit.

C'est drôle comme le Conseil national des Églises n'a jamais voulu parler de valeurs chrétiennes comme la miséricorde et l'amour. D'une manière ou d'une autre, un moment insignifiant de ce qu'ils considéraient comme non naturel était plus important que le thème écrasant de donner l'amour et la miséricorde indignes. Il est drôle que le Christ qui a dit beaucoup plus sur l'abri des pauvres et la bénédiction de ceux qui ont cherché à vous nuire était quelque chose que les églises ne voulaient pas parler.

Quelle honte que nos hommes de Dieu ne veulent pas parler d'amour et de compassion quand ceux-ci sont au centre des enseignements de Dieu.

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